书法是重建汉字文化圈的重要软实力——王岳川、李优良书法文化“活化经典”对话录_经典台词
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书法是重建汉字文化圈的重要软实力——王岳川、李优良书法文化“活化经典”对话录

  

书法是重建汉字文化圈的重要软实力——王岳川、李优良书法文化“活化经典”对话录

  李优良:一年好景随春到,四时风光与日新,非常高兴在辞旧迎新之际,荣幸地邀请到著名国学家,书法教育家,北大中文系教授博士生导师王岳川先生,进行新一期新春书法文化的对话。首先,祝各位书法界的同道,新闻界的同仁及各界朋友们,大家新年快乐,全家幸福。王老师好,2018年在你的带领下,在北京大学建校120周年、北大书法研究所成立15周年以及北大书法研究会成立100周年之际,我们做了很多有意义的书法活动,包括书法的学术讲座、北大书法系列展览等等,在社会上取得了很好的影响。记去年新春我们做过一场关于书法文化的对话,产生了很好的影响,有很多书法界的朋友们都在翘首以盼我们今年对话,有关今年的对话主题我也思考了很久。我想,2018年是非常有意义的一年,也是改革开放40周年。今年2019年我们将迎来共和国成立70周年,澳门回归十五周年,在这么一个重要的时间段,我们如何把握我们这个时代的潮流,让书法艺术传统文化发挥最大的作用,践行文化自信。我想请王老师谈一下您的一些思路。

  王岳川:春节将临,祝各位在新的一年登高望远,更上层楼!书法是国学重要组成部分,绝非小道。我认为:书法是汉字文化圈的文化核心,是国人审美教育和精神陶冶的重要方式!正是在这个高度上,在百年前的1918年,蔡元培校长在北大成立了三个会,是整个中华民族现代教育中第一次提出把这几门艺术带进校园,它们分别是:北大书法研究会——沈尹默任会长,北大画法研究会——徐悲鸿、陈师曾等负责,北大音乐传习所——刘天华担任教授。我们该思考这样一个问题,为什么蔡元培校长要成立三个看起来好像和学术没深层关系的艺术研究所呢?蔡元培校长在提出校训“思想自由,兼容并包”后,很快就就提出了“以美育代宗教”的教育新理念。作为校长,他认为书法不是为了卖字赚钱,画法不是为了囤积卖钱,音乐不是为了生计的艺术技能。他将中国的音乐和孔子的“兴于诗,立于礼,成于乐”相联结:一个人要读《诗经》才能找到自己勃发的情感;在《礼记》、《仪礼》、《周礼》中找到自己进退取舍的秩序和规范;最后在音乐中完成人格的升华!北大书法研究所要续写百年前蔡元培校长提出的“以美育代宗教”,今天随着教育部门对书法的重视,书法一步步脱离了“雕虫小技、夕阳红、老头儿乐、儿童的启蒙”这样的形象,书法它有这样的功能,但不全是。比这些更高的思想是一个民族要成为世界的领先者、要成为一个文化大国,就必须要有自己的文化。恰好有一门文化形态,全世界只有中国有,它的英文名字是calligraphy,中文名字是“书法”。英文翻译过来是优美的字母书写,和我们所说的书法不太一样。中国的书法可以说是具有非常重要的文化意义。李优良:在今年北京大学120周年校庆的时候,我们在北大校园里看到北大所有的标语用的都是王教授的这句“守正创新”。今年总书记有一个讲话叫“历史不可以选择,当下可以把握,未来可以创造”,这个创造也包括了创新,这个创新从哪里来,我们所说的守正创新,守正在我的理解就是把中华民族优秀的、正统的文化继承下来,并将它活化,变成我们今天社会发展可用的力量,可用的元素,让我们的社会向着更好的方向发展,我觉得这就是我们文化的作用,也是我们文化的力量。那么中国的书法作为文化的一种传承,汉字作为表现中国文化最基本的方式,他中间蕴含的而不仅仅是艺术,对我来说艺术仅仅是文化的一种表现形式,他最高的内涵是要表现我们的文化思想,哲学思考的文心字面,这点很重要。也就是说要活化我们的经典,让这些经典在今天指导我们的创作,或是成为我们创作的规范和标准。让我们把他传承下来,也就是我们书法所提出的16个字方针中的“回归经典”。那么请您谈一谈如何通过文化书法教学使人们可以熟知经典,成为我们学习的典范,发挥它的作用。

  王岳川:我作为在北大做了西学20年,国学20年的老师,认为我们首当正本清源。事有本末,物有先后,如果不知道先后,就不知道历史的来龙去脉。中央领导提出了守正创新,北京大学书法研究所在2003年成立时,我就在思考作为中国最高学府,提出书法问题一定要和普通美术学院、师范院校要有所区别。因为北京大学大师林立,国学泰斗比比皆是,于是我提出了“文化书法”。这跟欧阳中石先生还有关系,欧阳先生一直立足于“书法文化”的研究,北大的文化书法不仅传承了书法文化,还把文化提到了更加重要的地位,叫做“文化书法”。有了“文化书法”的理念,还必须有具体的步骤,光是有了战略不行,还得要有具体的战术。于是,我提出了十六个字:“回归经典、走进魏晋,守正创新、正大气象”。回归经典,有人说经典很多,从秦代李斯到晚清康有为,甚至到当代,一直都有很多经典作品出现。再说魏晋,我们认为一直追溯到王羲之、王献之时代,才是中国书法自觉的时代,是中国美学觉醒的时代,是中国人觉醒的时代。王羲之之前所有书法家写的字都没有署名——李斯的小篆、蔡邕的三体书、钟繇的小楷。唯独王羲之的作品相当一部分都落了羲之、羲之顿首。守正创新,伟大的人物很少提出“创”这个字,毛主席说“推陈出新”,他为什么不说“推陈创新”,因为我们的“新”要建立在我们民族的“根”上,要从民族的生命中把那些陈旧的、过时的、不好的东西剥除减弱;要把好的东西弘扬光大,老树长出新芽,铁树重新开花,这样我们的书法才会长出新枝。相反,我们看看今天有些人把西方的印象派、裸体派、“驴打滚”派、现代派、后现代派等等搬过来,让书法成了裸体书法,成了人民群众看不懂的怪书,还骂人民群众都是文盲看不懂。他们好像觉得自己是天下第一,我不认为这样。真正的英雄是人民,人民塑造了我们的历史,人民创造了文字,人民创造了书法,同样也该由人民来评价书法。一种艺术心里丢掉了人民,所谓艺术家就成了无根的艺术家。

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